备课之际，我的脑海中忽然飘过一句《予学》名言：“至乐乃予，生之崇焉;至苦乃亏，死之惶焉。”意思是说：人一生最大的快乐就是给予，生命的崇高境界就在于此;人这辈子最大的痛苦就是亏欠他人，即便死去也会心慌不安。

《予学》出自东汉末期著名学者许劭之手。对!就是那位不仅以才华出众为人推崇，而且以评鉴世事、人物而闻名当世的许劭。尤其是他对曹操的“治世之能臣，乱世之奸雄”的评语，更是家喻户晓。难能可贵的是，他对曹操的评鉴是在曹操还没出人头地时作出的，可见许劭的辨人之能和远见卓识。

谁都知道这个道理：成大事者要有远见卓识。但是，在多数人的眼里，远见卓识的作用无非是要达到“战胜、猎取、赢得、获得、占有”的目的，并以此为人生之大技大能、大智大勇。然而，许劭的《予学》却另辟蹊径，独树一帜，标新立异地提出了决定人生成败的最本质的东西——给予!并且将其理论化，形成一种完整而又系统的学说。《予学》诞生于东汉末年，距今将近两千年，可见中华民族的传统文化多么根深蒂固，多么伟大深邃。给予，这是建设文明与和谐社会所必需的道德素养，更是小予小成，大予大成的人生境界。

《予学》的独特价值在于对人生成功的奥秘做了最深刻的挖掘，揭示了“给予”对人生意义产生的巨大作用;人生的质量由“给予”决定，大成功需要大施予。另一方面，《予学》从其深刻的内涵和严谨的论述，达到了内涵与外延的高度统一，自成一家，特别是它所关注的问题，都是人们生活中至关重要的却又往往容易被人们所忽视的。《予学》是一个完整的体系，共分七卷，分别是：得失卷一、顺逆卷二、尊卑卷三、休戚卷四、荣辱卷五、成败卷六、兴亡卷七。这就构成了《予学》作为一门学说，不仅哲理深邃、启人心智，而且适用面广、实用性强的鲜明特色。

建议朋友们闲来无事认真读读。